12月13日既是云南省第十届民族民间歌舞乐展演下乡演出的日子，同样这一天也是为悼念南京大屠杀死难者而设立的国家公祭日。节目开场前，在场的所有演员和演职人员举行集体默哀仪式，表达对死难者的深切缅怀和诚挚敬意，随后演出顺利开场。

        本场演出汇集了来自玉溪、红河、昆明、文山、楚雄、临沧、迪庆和怒江等8个代表队，他们用自己精心准备的节目为峨山县的广大人民群众奉献了目不暇接的16个节目，每个节目都亮点十足，掌声连连。其中来自怒江代表队的两个节目《怒族儿女欢乐多》和《怒苏·嘎》十分吸引眼球，《怒族儿女欢乐多》属于创新类器乐节目，其创新的亮点在于节目表演的器乐叫“同心独独哩”，是由表演者格弟荣老师亲自在怒族传统乐器“独独哩”的基础上改良创新，其外形类似短笛，表演时可由一人单独吹奏，但也可以两人面对面同吹一根“同心独独哩”。这种演奏方式十分抢眼，一个观看节目的女孩说：“以前只在电视上见过两人的对奏表演，像这样一男一女同时在一个乐器上表演的还是第一次见，我要赶快拍下了上传朋友圈”。据格弟荣老师介绍，之所以取名为“同心”二字就是希望恋爱中的年轻小伙和姑娘能以乐传情，同心同路。这一乐器是自己多年对传统乐器“独独哩”钻研创新的成果，他表示自己是地道的怒族人，十分热爱本民族的传统音乐，听说本届展演十分鼓励省内8个人口较少民族的参与，他希望自己的乐器和怒族的音乐能通过这个舞台而被更多的人所熟知。

创新类器乐《怒族儿女欢乐多》 怒江州代表队

传统类舞蹈《怒苏·嘎》 怒江州代表队

        《怒苏·嘎》这个节目从字面意思上就能引起人的好奇心，有不少观众和在场的演员都在问什么是“怒苏”，什么是“嘎”，节目本身想表达什么？这些问题从两位省级传承人郁伍林（传统音乐）和车四恒（传统舞蹈）的口中得到了答案，“怒苏”是怒族的自称，“嘎”是怒族语，其汉语意思就是“跳”，“嘎”属于怒族传统性的娱乐性集体舞，在怒族村寨中，每当过节、取木建房、举行婚礼时人们在空闲之余都会敲起峰桶，打响木鼓，吹起口弦、弹琴达比亚，汇集到一起表演“嘎”，这种舞蹈参与的人越多，跳的越热闹，说明现场的气氛十分热烈，因此《怒苏·嘎》就是怒族跳的舞蹈。参与本届展演的这个节目主要是要想通过舞蹈的形式展演“嘎”这种舞蹈种类内在的传承性和生命力，希望通过这个舞台能让更多的人认识和了解怒族独特的音乐舞蹈特点和深厚的民族文化历史。虽然这一传统性的舞蹈目前还在在积极的申报中，但郁伍林老师表示，他们会尽最大的努力确保这一珍贵的舞种能被很好的继承和发扬，参加这次全省的展演，他们不求能拿到多好的名次和奖项，但是能多出来走走看看，多与同行相互交流学习是他最大的收获。车四恒老师也说到，趁身体力行的时候多带年轻人出来走一走，逛一逛，让他们明白本民族文化的独特性和传承的重要性是他最大的任务和愿望。

传统类舞蹈《磨皮花鼓舞》 玉溪市代表队

传统类器乐《阿哥四弦转花乐》 红河州代表队

创新类舞蹈《滇池夕阳》 昆明市代表队

创新类声乐《赶花街》 文山州代表队

传统类舞蹈《跳左脚》 楚雄州代表队

创新类舞蹈《陶趣》 临沧市代表队

传统类舞蹈《尼西情舞》 迪庆州代表队

创新类声乐《灶台歌》 玉溪市代表队

创新类舞蹈《幸福的日子》 红河州代表队

传统类声乐《红昭和饶觉席那》 昆明市代表队

传统类舞蹈《龙虫舞》 文山州代表队

创新类声乐《赛装》 楚雄州代表队

传统音乐类《放猪调》临沧市代表队

创新类声乐《丰收的喜悦》迪庆州代表队

采访传承人

现场热闹非凡

        虽然表演只有短短的一个半小时，但演出现场从开始到结束依旧座无虚席，不仅如此很多当地的媒体也积极投入到这次报道中，峨山县当地电视台的记者就表示，这是一次难机遇，很多节目不仅是佳作，更是精品。《龙虫舞》、《尼西情舞》、《阿哥四弦转花乐》、《陶趣》、《跳左脚》等，他们不仅想现场拍摄，更想私下采访表演者、领队和编创，深入了解这些节目台前、幕后的故事，这不仅是满足个人的小小愿望，也希望能让峨山县更多的人们感受云南瑰丽多姿的歌舞乐文化。

文字：高焰（云南省非遗中心）

图片：阮坤瑾  吴昭红（云南省非遗中心）

编辑：王海（云南省非遗中心）