1月17日晚，云南省首届传统戏剧曲艺汇演第三场继续在云南省滇剧院精彩上演。好戏还未开始，现场已经座无虚席，此刻从观众的眼神中，看到了满满的期待。这样的意境感染到了身边每一个人，也许只有来到了现场你才能感受得到。

        现场有来自昭通市、大理州、迪庆州、德宏州四个代表队，为观众献上端公戏《灵官镇台》、昭通唱书《割肝救母》、白剧《十八相送》、白族吹吹腔《火烧磨房》、白族大本曲《孟宗哭竹》、花灯戏《老皮赌钱》、大词戏《岳母刺字》、傣剧《娥并与桑洛》选场“定情”等8个精彩剧目。让现场观众提前感受到了在家门口的这道“新春文化盛宴”。

        开场来自昭通市代表队的端公戏《灵官镇台》讲述了瘟神进入老百姓家，导致老百姓家事事不顺，从而惊动了灵官，最终为人间扫除瘟神的精彩片断。端公戏是傩戏的一种，源于古代的傩舞傩祭，是戏剧的初始形态，被誉为戏剧的活化石。端公戏主要内容分为做法事、正坛戏、耍坛戏三类。端公戏在演跳过程中集生旦净丑、唱念做打、手眼身法、扑翻踢斗于一戏，具有浓郁的个性特点和深厚的文化内涵；昭通唱书《割肝救母》讲述的是孝女朱秀英割肝救母的传奇故事。故事教育后人要孝敬老人，弘扬传统美德，传承中华好家风。

端公戏《灵官镇台》 昭通市代表队

昭通唱书《割肝救母》 昭通市代表队

        大理州代表队带来的白剧《十八相送》是根据梁山伯与祝英台故事改编，讲述了梁山伯与祝英台同窗三年，友谊真挚，梁山伯送行祝英台的爱情故事；白族吹吹腔《火烧磨房》呈现出了普通百姓家庭的悲欢离合、人生百态；白族大本曲《孟宗哭竹》是中国二十四孝故事，讲述了“百善孝为先”孟宗是中国传统孝道的典范。白剧是大理地区白族演唱的一个古老剧种，白剧唱腔由吹吹腔和大本曲两类组成，同时吸收改编了部分民间乐曲，伴奏音乐包括传统吹吹腔唢呐曲牌、打击乐和大本曲的三弦曲牌，吸收了部分民间吹打乐和歌舞乐。唱词多采用白族“山花体”，表演规律严谨，节奏鲜明，舞蹈性强；花灯戏《老皮赌钱》讲述了一个赌徒好赌成性，害人害已的悲惨经历。云南花灯是由明清小曲和云南民间音乐、歌舞、方言音调结合而成，发展起来的一个汉族地方戏曲剧种，包括花灯剧、花灯歌舞、花灯小唱等艺术形式。

白剧《十八相送》 大理州代表队

白族吹吹腔《火烧磨房》大理州代表队

白族大本曲《孟宗哭竹》大理州代表队

花灯戏《老皮赌钱》大理州代表队

        迪庆州代表队带来的大词戏《岳母刺字》是大本戏《精忠岳传》选段，讲述了岳母在儿子背上刺下“精忠报国”四个字，勉励他忠君爱国将相为法，报效国家。现场观众深受感触，引起一片共鸣。大词戏是流传于维西保和镇的一个地方古老剧种，它是中原汉文化传入边地后与当地少数民族文化融合而形成的一种独特剧种，具有独特的艺术风格，是研究古老艺术的活教材。

大词戏《岳母刺字》迪庆州代表队

        德宏州代表队带来的傣剧《娥并与桑洛》选场“定情”是一部优美生动的叙事诗，是傣剧版的“罗密欧与朱丽叶”，是一个反封建的爱情悲剧。舞台表演生动形象，强烈的反映了人物的内心世界，观众看后反响强烈。傣剧是云南最具特色的少数民族戏曲剧种之一，主要流传于德宏州及保山市部分地区。傣剧发源于有一定人物情节的傣族歌舞表演及奘房佛经讲唱形式，传统剧目以傣族民间故事、叙事长诗或佛经故事为主。

傣剧《娥并与桑洛》选场“定情” 德宏州代表队

        好戏连台，目不暇接，演出伴随着观众掌声落幕时，观众直呼看得过瘾，手机相机齐上阵，尽情记录着每一段精彩演出，此时此刻观众还沉醉在戏中久久不愿离去。

撰文：王海（云南省非遗中心）

图片：阮坤瑾 吴昭红 （云南省非遗中心）

         李嘉娴（云南省艺术学院）