大理白族自治州巍山彝族回族自治县彝族打歌是流行于腊罗、迷撒和格尼3个彝族支系中的歌舞形式，融歌、舞、乐、美术（服饰）、民间文学（唱词）为一体，广泛分布于该县各彝族乡村。近2万个家庭、10多万彝族群众人人会打歌，400多个自然村都有打歌场，有的一个村就有几个打歌队。
    巍山彝族打歌又叫“踏歌”，历史悠久，有各种历史传说，与彝族生产生活密不可分。《蒙化志稿》有关于踏歌的记载，巍山巍宝山文昌宫内清乾隆年间的《松下打歌图》再现了古老的巍山彝族打歌场面。打歌要唱山歌，有喜事调、节日调、忧事调、庙会调等，分别有四句式、六句式、八句式、十句式、十二句式和少量奇数式，其中又有五言、六言、七言和长短句等形式，多用比兴手法，语言朴实生动，比喻形象贴切。
    “芦笙一响脚杆就痒，笛子一吹山歌就飞”，彝族打歌不分昼夜，晚上打歌还要在打歌场中心燃起篝火，人群围成一圈或数圈，圈内吹芦笙者为“歌头”，数人吹笛子，一二人舞刀，有的地区还弹三弦。打歌风格各地不同，马鞍山地区打歌风格热烈粗犷奔放，以舞为主，十六步平摆、三翻三转、勾脚等动作别有特色；五印地区打歌风格抒情优美，歌舞俱佳；东山打歌男女动作对比强烈，双刀对舞雄健威武，对唱内容是传统长诗《阿库遮》（打歌调）；青华乡的南山弦子歌别具一格，均用汉语演唱彝族山歌；巍宝山和庙街乡则融合了马鞍山和五印的特点，又不失自己的独特风格。打歌的乐器主要有芦笙和笛子，有的地方还有三弦和月琴作为陪衬乐器，各地乐器制式也不尽相同。打歌时还舞春秋刀、棍棒等。彝族打歌所穿戴的服饰色彩丰富，款式别致，刺绣精美，各地服饰各有特色。
    巍山彝族打歌早在20世纪50年代就参加过全国少数民族文艺汇演，其后便在国内外广泛表演，以传统打歌形式创作的文艺节目多次获奖，相关文字资料和多媒体资料品种丰富，民间打歌热潮与日俱增，全县4镇7乡有近百支打歌队伍活跃在民间，有深厚的群众基础，是云南省影响较大的一种民族歌舞形式。彝族打歌目前已经列入《巍山彝族回族自治县历史文化名城保护管理条例》，将作为当地民族文化旅游的一个支柱品牌加以保护。