哈尼族九祭献，哈尼语称为“归基托”，是哈尼族最古老的民间祭祀活动，流传于玉溪市元江哈尼族彝族傣族自治县因远镇的浦贵、浦海、施通3个自然村。这3个村是在哈尼族迁徙过程里，由3个同胞兄弟创建的。九祭献典礼在历史上由3个村轮流主办。
    20世纪50年代，九祭献曾一度中断失传，直至90年代初才在浦贵村得以恢复。九祭献为每三年一小祭，为期3天；每六年一中祭，时间为5天；九年一大祭，时间为7天。每次祭祀都在农历二月的第一个辰龙日开始，祭祀程序和礼仪共有9大类别26套动作：“咕哧哧涡”，意为围着寨子走一圈，举行祭祀前的祭献仪式；“阿奴才咋”，意为农耕稻作，在山林中祭献神灵和祖宗；“阿波门祖”，意为爷爷莫害羞，主要表现哈尼族祖先在迁徙途中碰到的艰难险阻；“果多撒咋”，即出工做活，反映夫妻同劳动，恩爱过日子的吃苦耐劳精神；“阿尼托咋”，即生儿育女，表现传宗接代、生儿育女的过程；“阿腊搓”，意为屋外跳乐，展示哈尼人的歌舞和择偶过程；“哈咪那哈咋”，即找媳妇，表现自由恋爱；“阿认皮”，意为讨鲜花，表现已婚未育的夫妇要向品德好、儿女齐全的夫妇乞讨鲜花，象征他们未来的儿女就像鲜花一样美丽可爱、聪明伶俐；“咋则把涡啦”，即桌子收回来，这是九祭献的收场仪式，按照祭祀活动的开始方式进行。
    在整个九祭献活动中，歌舞、乐器和木祖、竹马、农具、竹碗、竹杯等器具起着非常重要的作用，独具地方特色。九祭献历史悠久，有严格的禁忌和程序，在古老的傩祭、傩舞基础上，加入吟唱、讲古和棕扇舞等传统舞蹈，传播着哈尼人的迁徙历程、生产生活、农耕稻作、谈情说爱、生儿育女等知识，融入了哈尼族对生命崇拜的虔诚情感。九祭献是一部哈尼人历史发展的史诗，它独特的文化内涵和表现形式极富民族学研究价值。