早春二月，传统的民俗和节日多与春天有关，与农事、花事有关。往昔，二月中最重要的节日有中和节、春龙节和花朝节。
二月初一中和节。这是农耕社会的重要农事节庆，以劝民耕织为主要内容。到了唐朝，名臣李泌提议，以二月初一这一天为祭祀“勾芒”神的中和节。汉代班固《白虎通·五行》记载：“其神勾芒者，物之始生，其精青龙。芒之为言萌也。”勾芒神因其有木德，故名木帝，又称苍帝，是位于东方的司春之神，兼有谷神的职能并管理农事。也有人认为它就是太阳神。唐代尉迟枢《南梵新闻》记载：“李泌谓以二月一日为中和节，人家以青囊盛百谷果实，更相馈遗，务极新巧，宫中亦然，谓之献生子。”宋代吴自牧《梦粱录》载，中和节这一天，“民间以青囊盛百谷瓜果种子相问馈，号为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈丰年。百官进农书，以示务本。”可见献生子是中和节活动的主要特点，人们互相赠送优良瓜果种子，预祝今年风调雨顺，万物滋生，五谷丰登。
二月初二春龙节。最早起源于伏羲氏时代，到周武王时，每年二月初二还举行盛大仪式，号召文武百官都要亲耕。元朝以后关于“二月二龙抬头”的各种民俗活动及记载多了起来，人们也把这一天叫做龙头节、春龙节或青龙节。
因为中和节与春龙节，时间只相差一天，内容也都与春耕、农事有关，人们常常把二者混为一个节日。清代富察敦崇《燕京岁时记》载：“二月二日，古之中和节也，今人呼为龙抬头。”
二月初二花朝节。这是早春里最美丽的节日，以纪念百花的生日，俗称花神节、百花生日、花神生日、挑菜节、扑蝶会，时间在二月初二（有的地方为二月十二或十五）。人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”。姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上，称为“赏红”，加上拜花神活动，在民间被称为姑娘会。清代以前，贵族士人也赏花、剪彩、祭花神，后来逐渐变为女儿的活动。
云南民间至今传承的一些习俗和节庆，就有古老的中和节、春龙节、花朝节的遗痕，它们互相融合演变，成为具有独特的地方特色和民族特色的民俗和节庆。
西畴壮族女子太阳节的时间是每年的农历二月初一，主要流传于西畴县汤谷村。据考证，这个节日起源于母系氏族社会的太阳崇拜，已有数千年历史，其中包含壮族原生宗教和女性崇拜的元素，也是壮族女性的成人祭祀仪式。民间传说，远古时期，天上有十二个太阳，大地受灾。众人推举神力无比的郎星去射太阳，射落了十一个，但是剩下的这个太阳却躲了起来，天地一片漆黑，万物不能生长。妇女们商量，推举一位名叫乜星的美丽女子，历经十二年终于找到和感动了那个躲着的太阳。为了纪念太阳重新回到天上的日子，并祈求风调雨顺、人丁兴旺，妇女们要在这一天举行祭祀太阳的仪式，并以这一天为“女子节”。
请太阳祭坛
祭祀太阳神
壮族女子成人礼
全体成年女性陪太阳神共进晚餐
节日里，所有女子都放下农活家务，全身心参加祭请太阳的仪式，男人们则承担所有家务，早早蒸好用“朵烹”（植物名称）染制的金黄色糯米饭作为祭祀供品。当天上午，村中年满16岁以上的女性都要到村前的河里沐浴净身，然后穿上漂亮的传统盛装“师侬”（鸟衣）参加祭祀活动。祭祀活动包括请太阳、送太阳、清理祭祀场地、摆设供品、唱诵《祭太阳古歌》和祈福等。祭祀之后，女人分享供品。傍晚，全体成年女性聚集在河滩上陪太阳神共进晚餐。
2014年11月，“西畴壮族女子太阳节”入选国家级非物质文化遗产保护名录。
今年2月26日至27日，“中国·西畴女子太阳节”活动期间，除了传统太阳神祭祀外，还举行了喝竹竿酒、跳竹竿舞、千人摸鱼、鸟王争霸赛和壮乡童谣表演等活动。
易门县“二月二”戏会，原是以庙会形式开展的民间传统祭祀和戏曲演出活动，是滇中地区颇具代表性的民俗节庆，清雍正三年（1725年）已有记载。1951年停止活动，1994年恢复活动至今，历史悠久，影响广泛。
相传，易门大龙泉是龙吐出来的泉水，每年二月初二，龙洞里的龙醒了要翻身抬头，开始兴云布雨，吐水纳贡。如果这一天龙不高兴了，不抬头或者抬头太低、太高，那么这一年龙洞流出的泉水就会太少或太多，易门坝子就会闹旱灾或水灾。于是，人们便在这一天到大龙泉龙洞口献上三牲礼物进行祭祀，祈求风调雨顺，五谷丰登。
清代，易门县坝子共划分为九个会，因为这九个会的农田都用大龙泉水灌溉，所以“二月二”戏会就由各会轮流坐庄主办，登台演出的多是平常在乡间活动的“地会”之类的戏班子或民间艺人。民国年间，易门已经有了比较专业的滇戏班子，每逢戏会，办会者或请本县的戏班，或到昆明、玉溪、宜良等地请高水平戏班来演出。戏会期间要演戏三天，还举行祭祀仪式和祭龙典礼。
易门县“二月二”戏会
2006年1月，易门“二月二”传统戏会被公布为玉溪市民族民间传统文化保护名录项目。
今年2月27日，来自昆明、安宁、峨山、双柏、禄丰等周边地区的游客和当地数万群众，看大戏、观民俗、沐春光、赏美景、品美食，欢度“二月二”戏会。
文字：王晓亮 刘俊杰
图片：赵自庄 陈 永
编辑：王 海
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