传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，是国之瑰宝。正是由于传承人的坚守，非物质文化遗产才历尽沧桑仍熠熠生辉。由于传承人的核心性与不可取代性，加之传承人普遍年事已高，少部分非遗项目仍存在“人在艺在，人亡艺绝”的危险。传承人所承载的技艺、经验、文化记忆与教学能力，是非遗保护与发展的核心内容与动力来源。
根据原文化部2015年4月印发的《关于开展国家级非物质文化遗产代表性传承人抢救性记录工作的通知》（文非遗函〔2015〕318号）要求及原云南省文化厅工作安排，2015年，云南省非物质文化遗产保护中心组织启动了云南国家级非遗代表性传承人记录工作。该记录工作通过数字影像手段对传承人进行口述史、实践、教学的全方位记录，把传承人的毕生绝学记录下来，留在当下，留给未来。通过开展2020年“文化和自然遗产日”云南省国家级非遗代表性传承人记录成果展播活动，希望籍此唤起人们对非物质文化遗产的关注。
记录成果展播（十二）傣族章哈 | 康朗屯
傣族章哈
亦称“赞哈”，为傣语音译，意为“会唱的人”，即歌手。流传于西双版纳傣族自治州及普洱市江城、孟连、景谷等地傣族村寨。据傣文著作《论傣族诗歌》记载，傣族章哈距今已有两千五百年的历史。第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录曲艺类项目。
傣族章哈曲目众多，内容丰富，保存了众多傣族歌谣和神话传说，并以傣语吟咏对唱或独唱。演唱因伴奏乐器不同有两种形式：一种以傣族拉弦乐器“玎”伴奏，演唱内容多为山歌、情歌，多表达男青年对女青年的倾诉衷肠之情，称作“哈赛定”；另一种以单簧吹管乐器“筚”伴奏，称作“哈塞筚”。傣族章哈有别于一般民歌，叙事性较强，属于演唱性曲艺。民间按照速度、表情特点将傣族章哈分为三类：一是“赛海蚌甩”或“甩”，意为柔和、抒情、速度缓慢；二是“木宝暖宽”或“山”，意为轻快、跳跃、节奏鲜明；三是“木宝乖掰”或“海”，意为舒展、含蓄。傣族章哈既有即兴演唱，也有程式化的祝福歌、祈祷歌及叙事长歌等，多在喜庆场合演唱。
傣族章哈曲调与唱词语调联系密切，由五声音阶组成，朗诵性与歌唱性有机结合，常用滑音、颤音、倚音等装饰，柔美抒情。傣族章哈的主要价值在于保存了诸多傣族古老的歌谣、神话、传说等，并创造性地发展了傣族诗歌艺术，丰富了傣族群众的精神文化生活。
传承人介绍
海报设计：杨建荣
康朗屯，1938年生，男，傣族，云南省西双版纳傣族自治州勐腊县勐捧镇人。第三批国家级非物质文化遗产项目傣族章哈代表性传承人。
康朗屯从小喜欢章哈演唱，25岁拜波迈囡三、岩迈龙叫、康朗光为师，经过几年学习之后能独立演唱，并在勐捧镇所有傣族村寨进行演出，还多次到老挝勐醒、勐喃演唱傣族章哈。他演唱的傣族章哈内容丰富，主要在傣历新年、贺新房、婚礼、赕或者有人入庙当和尚时演唱，给各种节日增添喜庆氛围，深受群众欢迎。他还珍藏并抄写了《赕经》《嘎丫三嘎丫》（傣文的来历）《帕召》（佛爷经书）《汤麻拉算咯》（教育篇）等一些经文和贝叶经书。康朗屯创作演唱了多部作品，已成为当地有名的章哈。目前，他收了36名徒弟，其中优秀的有岩坎香、波温香等。
文图&视频：云南省非遗保护中心
编辑：王海（云南省非遗保护中心）
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